الأخرى ، والأوقية والدينار المغربي وما تعرف عليه هناك مما سماه التّنكة . . . ولم يفته ، وهو يتحدث عن دور ضرب السّكة في الصّين أن يذكر دور السكة في بلاده المغرب . إن أسعار الخيول هناك غيرها في المغرب . . . وإن أسعار الفراء في أرض الظلمة ترتفع إلى مبلغ هائل لا يتصوره شخص نشأ في أرض لا ترتدي الفراء . وقد رأيناه أحيانا يربط بين المعلومات المتعلقة بآسيا والمعلومات المتصلة بإفريقيا السوداء . . . ومن هنا اعتبرت الرحلة في العصر الوسيط دليلا تجاريا للذين تهمهم الدراسات الاقتصادية على ذلك العهد على ما أشرنا إليه « 21 » ومن الملاحظ أن الرجل كان يتأقلم بسرعة زائدة ، فهو يتعلم اللّغة التي يتكلم بها القوم الذين ينزل بساحتهم . . . وقد بدأ يفهم اللغة الفارسية قبل أن يتعلم التركية ، لأن الفارسية كانت منتشرة في المنطقة كلّها حتّى في بلاد الصّين ويكتب اللّغتين بحروف عربية على ما كان عليه الحال . . . وحتى إذا لم يحسن الكلام باللسان فان اذانه تلتقط ما يصلها من جمل وكلمات ، ومن هنا وجدناه يردد بعض الكلمات التي تطرق سمعه بالفارسية والتركية « 22 » . . . وفي سائر الحالات فإنه لم يكن يشعر بمركّب نقص وهو يستعين بترجمان ينقل عنه ما يريد أن يقول ، وفي هذا الصدد ساق بعض النكت التي وقعت له مع بعض التراجمة من الذين يدّعون أنهم يحسنون اللغة ! ومن تأقلمه وجدناه يتناول التنبول منذ وصوله إلى دمشق وأثناء مقامه بمكة المكرمة وبافريقيا الشرقية وطول مقامه بالهند . . . إن سائر الأشياء كانت بالنسبة إليه مقبولة ما دامت ترضي من يوجد حواليه شريطة أن لا تخالف مبادئه . ولم يفت ابن بطوطة أن يتعرف على جنسيات السفن التي كان يمتطيها للقيام برحلته ، بل لم يفته أن يشيد بمن يستحق الإشادة إنصافا وعدلا ، ويندد بمن كان سلوكه لا يرتضى ، لا فرق عنده بين مسلم ونصراني على نحو ما كان يفعله الرّحالة ابن جبير والرّحالة أبو حامد الأندلسي الغرناطي . . . ولقد أخذنا فكرة عن الحركة البحرية على عهده ، كما عرفنا عن الأساطيل التجارية التي كانت لها الهيمنة على ذلك العهد ، فقد كان يتنقل مع السفن الجنوية والصّينية واليمنية والعمانية والكطلانية . . .

--> ( 21 ) د . أحمد مطلوب : الملامح الاقتصادية في رحلة ابن بطوطة ، المجمع العلمي العراقي 1994 . ( 22 ) د . عادل خلف : معجم ألفاظ ابن بطوطة غير العربية - الملاحظات اللغوية لابن بطوطة 1994 مكتبة الآداب ، القاهرة . التازي : ابن بطوطة استثمار عربي : المجمع الثقافي أبو ظبي - ماي 1996